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钟鼓楼〔晨钟暮鼓〕
幽冥钟声超法界，法鼓隆隆振雷鸣。
很多人以为寺庙是早上敲钟晚上打鼓。其实不然，不论早晚，寺院都既要敲钟又要打鼓。所不同的是，早晨是先钟后鼓，晚上是先鼓后钟。陆游的“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”，随着时光的流逝，我们每天的晨钟暮鼓敲醒沉睡在虚幻法界的梦中人。
钟楼〔地藏殿〕
在佛教中，钟不仅是寺院报时、集众的法器，而且对于促进修道有很大的功用。据敕修清规法器章说：“大钟，丛林号令之始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”有经典中说：“洪钟长声觉群生，声遍十方无量土。”寺院早晚叩钟一百零八响，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，又钟声能令三恶道众生暂时息苦，故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩钟。叩钟的时候唱念叩钟偈，一句一叩，以祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼轻、智慧长、菩提生。一楼供奉的是地藏王菩萨，敲钟的僧人一句一叩，令地藏王菩萨的愿力和离苦钟声相对应，使三恶道一切受苦的众生，听到钟声能借助地藏王的愿力得到解脱。
地藏王菩萨
地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
鼓楼〔财神殿〕
鼓最早用于军事比较多，如两军开战，擂鼓助威，起到催人奋进的目的。随着历史的发展，鼓又可以作为报时、打更、报警之用。在佛教中，鼓是一种法器，用来比喻佛陀所说的法，佛法能令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。如《无量寿经》卷上说：“扣法鼓，吹法螺”。
佛教财神简介
《瑜伽焰口》说，若能称赞多宝如来名号，能使我们“具足财宝， 称意所需”。
财神告诫我们:
生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁。
释迦佛也告诉我们：
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
退居沙门释定慧识
其实在佛门中，不论是钟还是鼓都属于法器，有其内在的含义，寓意佛法某一方面的特质，所以我们再到寺庙中时要用心去体会。
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